زمرہ:

تبدیلی جنس کا کیا حکم ہے

     حضرت اقدس شیخ الاسلام مفتی محمد  تقی عثمانی صاحب    السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ     کیا فرماتے ہیں علمائے دین درج ذیل مسئلہ کے بارے مٰیں : (1 ) تبدیلئ جنس کا کیا حکم ہے ؟ اگر کسی مرد کے اندر کچھ زنانہ جسمانی علامتیں ہوں اور ان کو ختم کرکے مکمل مرد مزید پڑھیں

پینٹ شرٹ پہننے کا حکم

فتویٰ نمبر:09  سوال : کیا پینٹ شرٹ پہننے سے انگریزو ں کے ساتھ تشبہ لازم آتا ہے یا نہیں ؟ اور پینٹ شرٹ پہننا جائز ہے یا نہیں ؟ 2۔ اور اگر معیاری اسکول نہ ہواور معیاری اسکول میں پینٹ  شرٹ پہننا لازم ہو تو  کیا  بچوں کو  پھر پینٹ شرٹ پہننے والے اسکول میں مزید پڑھیں

 پے آڈر فروخت کرنے کا حکم

فتویٰ نمبر:448 سوال : پے آڈر چیک کرنا  فروخت کرنا کیسا ہے ؟ اس طور پر کہ زیدکے  ایک لاکھ  بینک میں تھے تو ا س نے د  س پے آڈر دس ہزار کے لیے  بنوالیے پھر عمر زید کے پاس آیا اور کہنے لگا کہ مجھے ایک  پے  دو آڈر تاکہ میرا وقت  اورآنے مزید پڑھیں

پولیو ویکسین  پلانے کا حکم

دارالعلوم کراچی فتویٰ نمبر:58 الجواب بعون ملہم الصواب پولیو کے قطروں کانقصان دہ ہونا یا نہ ہونا ، یا اس میں مضر صحت  اجزاء یا ضبط تولیدی اجزاء کا شامل ہونانہ ہونا ایک طبی معاملہ ہے  اور ایسے معاملات میں شرعی احکام کا دارومدار  طبی تحقیق پرہوتا ہے  ۔آپ نے جو صفحات ارسال کیے ہیں مزید پڑھیں

پلاٹ کی خرید وفروخت کا حکم

فتویٰ نمبر:08 سوال: کیا فرماتے ہیں علماء کرام ومفتیان عظام اس مسئلے کے بارے میں کہ پلاٹ کی خریدوفروخت  کے  لیے کن  شرائط  کا پایاجانا ضروری ہے ؟ چونکہ میرا کاروباری تعلق پراپرٹی   کی خریدوفروخت  سے ہے اسی لیے میرے ذہن  میں چند سوالات تھے جن میں رہنمائی ضروری ہے ۔ اس خریدوفروخت  کے اندر مزید پڑھیں

روڈ ایکسیڈنٹ میں جانی و مالی نقصان کی تلافی کیسے ہو؟

شریعہ کنسلٹنگ سروسز : دارالافتاء برا ئے تجارتی و مالیاتی امو روڈ ایکسیڈنٹ میں جانی و مالی نقصان کی تلافی کیسے ہو؟  سوال:  ایک شخص نے کسی مکینک کے پاس گاڑی کھڑی کی تو اس دکان کا ایک لڑکا جو گاڑی کی صفائی کرنے والا تھا، صفائی کے بعد گاڑی کو روڈ پر لے آیا مزید پڑھیں

جمہوری نظام

دارالعلوم کراچی فتویٰ نمبر:58 مروجہ نظامِ جمہوریت مغربی جمہوریت ہے،اور مغرب سے لیا گیا ہے،جس میں “کثرتِ رائے” پر فیصلہ کا مدار رکھا گیا ہے،اور یہی جمہوریت کے معنی بھی ہیں،جبکہ اسلام میں فیصلہ کا مدار “قوتِ رائے” پر ہے،چنانچہ کثرتِ آراء میں رائے اور صاحبِ رائے کو نہیں دیکھا جاتا،جس کے ووٹ کی تعداد مزید پڑھیں