السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
مفتی صاحب :ایک مسئلہ بتایئے : کہ امام صاحب جہرا قراءت کرنا بھول گئے ،سرّا ہی قراءت شروع کردی،جب وہ (ولا الضالین) تک پہنچے تو انہیں یاد آیا توانہوں نےدوبارجہرا سورةالفاتحہ پڑھی اور آخیرمیں سجدہ سہو بھی نہیں کیا ،تو سب کی نماز ہوگئی یا نہیں ؟اورکیا اس صورت میں سجدہ سہو واجب ہوا تھا یا نہیں ؟
سائل :عبداللہ
﷽
الجواب حامدا ومصلیا
واضح رہے کہ جہری نماز میں سورہ فاتحہ کا اکثر حصہ سراً پڑھنے سے سجدۂ سہولازم ہوجاتا ہے لہذا مذکورہ صورت میں سجدہ سہو لازم ہوگیا تھا ، اور سجدہ سہو نہ کرنے کی صورت میں اصل حکم یہ ہے کہ اس نماز کا اعادہ کرنا واجب ہے،البتہ بعض فقہاء کرام کے نزدیک اعادہ نماز کے وقت تک ہے۔
مذکورہ صورت میں چونکہ وقت نکل چکا ہے لہذا نماز لوٹانااب واجب نہیں نماز کراہت کے ساتھ اداہوگئی البتہ تو بہ استغفار کرنا لازم ہے ۔
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 104)
وذكرها قاضي خان في فتاويه أن ظاهر الرواية وجوب السجود على الإمام إذا جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر قل ذلك أو كثر.
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 194)
فإن خافت بفاتحة الكتاب أو أكثرها فعليه السهو وإن خافت في أقلها فلا سهو عليه، وإن كان من سورة أخرى فيعتبر قدر ما تجوز به الصلاة على اختلافهم فيه؛ لأن حكم الجهر فيما يخافت أقبح من المخافتة فيما يجهر؛ لأنه عمل بالمنسوخ فغلظ حكمه، ولأن لصلاة الجهر حظا من المخافتة كالفاتحة في الأخريين.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 461)
واختلف في القدر الموجب للسهو والأصح أنه قدر ما تجوز به الصلاة في الفصلين لأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز عنه وما روي من أنه كان يسمع الآية أحيانا في السرية فهو لبيان أن القراءة مشروعة فيما يسمع فيه.
الفتاوى الهندية (1/ 126)
ولا يجب السجود إلا بترك واجب أو تأخيره أو تأخير ركن أو تقديمه أو تكراره أو تغيير واجب بأن يجهر فيما يخافت وفي الحقيقة وجوبه بشيء واحد وهو ترك الواجب، كذا في الكافي.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 247)
وحكم الواجب استحقاق العقاب بتركه عمدا وعدم إكفار جاحده والثواب بفعله ولزوم سجود السهو لنقض الصلاة بتركه سهوا وإعادتها بتركه عمد أو سقوط الفرض ناقصا إن لميسجد ولم يعد. “وإعادتها بتركه عمدا” أي ما دام الوقت باقيا وكذا في السهو ان لم يسجد له وإن لم يعدها حتى خرج الوقت تسقط مع النقصان وكراهة التحريم ويكون فاسقا آثما وكذا الحكم في كل صلاة أديت مع كراهة التحريم والمختار أن المعادة لترك واجب نفل جابر والفرض سقط بالأولى لأن الفرض لا يتكرر كما في الدر وغيره ويندب إعادتها لترك السنة.
فتاوی محمودیہ: 11/363
جہری نماز میں تین آیات کی مقدار سہواً سراً پڑھنے سے سجدۂ سہولازم ہوگا، اسی طرح سری نماز میں جہراً پڑھنے کاحکم ہے سورۂ فاتحہ اگرسراً پڑھی ہے تو جہری نماز میں اس کوجہراً پڑھے پھر سجدۂ سہو کرے، اگراس کوجہراً نہیں پڑھا بلکہ صرف سورت کوجہراً پڑھ کرسجدۂ سہوکر لیاتب بھی نماز درست ہوجائے گی۱۔ فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم۔
عمدةالفقہ(2/360)
سجدہ سہو کا واجب ہونا اس وقت ہے جبکہ وقت میں اس کی گنجائش ہو اور مکروہ وقت نہ ہو ورنہ سجدہ سہو ساقط ہو جائےگا۔ …………………
واللہ سبحانہ وتعالی اعلم
محمد رفیق غفرلہ ولوالدیہ
نور محمد ریسرچ سینٹر
دھوراجی کراچی
17جمادی الثانی1441
12 فرورى 2020
