یہ سورت حضور سرور ِدوعالم صلی اللہ علیہ وسلم کے مدینہ منورہ ہجرت فرمانے کے بعد چوتھے اور پانچویں سال کے درمیان نازل ہوئی ہے، ا س کے پس منظر میں چار واقعات خصوصی اہمیت رکھتے ہیں جن کا حوالہ اس سورت میں آیا ہے،ان چار واقعات کا مختصر تعارف درج ذیل ہے.
پہلا واقعہ جنگ احزاب کا ہے جس کے نام پر اس سورت کا نام رکھاگیا ہے بدر واحد کی ناکامیوں کے بعد قریش کے لوگوں نے عرب کے دوسرے قبائل کو بھی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اکسایا اور ان کا ایک متحدہ محاذ بناکر مدینہ منورہ پر حملہ کیا آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے مشورے پر مدینہ منورہ کے دفاع کے لئے شہر کے گرد ایک حندق کھودی تاکہ دشمن اسے عبور کرکے شہر تک نہ پہنچ سکے ،اسی لئے اس جنگ کو جنگ خندق بھی کہاجاتا ہے ، اس جنگ کے اہم واقعات اس سورت میں بیان ہوئے ہیں ،اور اس موقع پر مسلمانوں کو جس شدید آزمائش سے گزرنا پڑا ،اس کی تفصیل بھی بیان فرمائی گئی ہے ۔
دوسرا اہم واقعہ جنگ قریظہ کا ہے ،قریظہ یہودیوں کا ایک قبیلہ تھا جو مدینہ منورہ کے مضافات میں آباد تھا ،آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت کے بعد ان سے امن کا ایک معاہدہ کیا تھا جس کا ایک حصہ یہ بھی تھا کہ مسلمان اور یہودی ایک دوسرے کے دشمنوں کی مدد نہیں کریں گے ، لیکن قریظہ کے یہودیوں نے معاہدے کی دوسری خلاف ورزیوں کے علاوہ جنگ احزاب کے نازک موقع پر خفیہ ساز باز کرکے پیچھے سے مسلمانوں کی پشت میں خنجر گھونپنا چاہا ،اس لئے جنگ احزاب سے فراغت کے بعد اللہ تعالی کاحکم ہوا کہ فوراً قریظہ پر حملہ کرکے ان آستین کے سانپوں کا قلع قمع فرمائیں ،چنانچہ آپ نے ان کامحاصرہ فرمایا، جس کے نتیجے میں ان کے بہت سے افراد قتل ہوئے او ربہت سے گرفتار ،اس واقعے کی بھی تفصیل اس سورت میں آئی ہے ۔
تیسرا اہم واقعہ یہ تھا کہ اہل عرب جب کسی کو اپنا منہ بولا بیٹا بنالیتے تو اس ے ہر معاملے میں سگے بیٹے کا درجہ دیتے تھے، یہاں تک کہ وہ میراث بھی پاتا تھا ،اور اس کے منہ بولے باپ کے لئے جائز نہیں سمجھاجاتا تھا کہ وہ اس کی بیوہ یا مطلقہ بیوی سے نکاح کرے ،بلکہ ا س کو بدترین معیوب عمل سمجھا جاتا تھا ،حالانکہ اللہ تعالی کی طرف سے اس کی کوئی ممانعت نہیں تھی ،عرب کی یہ جاہلانہ رسمیں دلوں میں ایسا گھر کر گئی تھیں کہ ان کا خاتمہ صرف زبانی نصیحت سے نہیں ہوسکتا تھا ،اس لئے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسی رسموں کا خاتمہ کرنے کے لئے سب سے پہلے خود علی الاعلان ان رسموں کے خلاف عمل فرمایا تاکہ یہ بات واضح ہوجائے کہ اگر اس کام میں ذرا بھی کوئی خرابی ہوتی تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم ا س کے پاس بھی نہ جاتے ،اس کی بہت سی مثالیں آپ کی سیرت طیبہ میں موجود ہیں ،منہ بولے بیٹے کے بارے میں جو رسم تھی، اس کے سد باب کے لئے بھی اللہ تعالی نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ آپ اپنے ایک منہ بولے بیٹے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کی مطلقہ بیوی حضرت زینب بنت جحش رضی اللہ عنہاسے نکاح فرمائیں ،واضح رہے کہ حضرت زینب آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپی کی بیٹی تھیں ،اور حضرت زید رضی اللہ عنہ سے ان کا نکاح خود آپ نے کروایا تھا، اس لئے اگرچہ اب اُن سے نکاح کرنا آپ کے لئے صبر آزما عمل تھا ؛لیکن آپ نے اللہ تعالی کے حکم اور دینی مصلحت کے آگے سر جھکادیا ،او ران سے نکاح کرلیا ،اسی نکاح کے ولیمے میں حجاب (پردے) کے احکام پر مشتمل آیات نازل ہوئیں جو اس سورت کا حصہ ہیں۔
چوتھا واقعہ یہ ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات نے اگرچہ ہر طرح کے سرد گرم حالات میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا بھر پور ساتھ دیا ،لیکن جب آپ کے پاس مختلف فتوحات کے نتیجے میں مالی طور پر وسعت ہوئی تو انہوں نے اپنے نفقے میں اضافے کا مطالبہ کردیا ،یہ مطالبہ عام حالات میں کسی بھی طرح کوئی ناجائز مطالبہ نہیں تھا لیکن پیغمبر اعظم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجیت کا شرف رکھنے والی ان مقدس خواتین کا مقام بلند اس قسم کے مطالبات سے بالاتر تھا۔اس لئے اس سورت میں اللہ تعالی نے ازواج مطہرات کو یہ اختیار دیا ہے کہ اگر وہ دنیا کی زیب وزینت چاہتی ہیں تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اعزاز واکرام کے ساتھ علیحدہ کرنے کو تیار ہیں ،او راگر وہ پیغمبر اعظم صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کی ساتھی ہیں اور آخرت کے انعامات کی طلب گار ہیں تو پھر اس قسم کے مطالبے ان کو زیب نہیں دیتے ۔
چونکہ حضرت زینب رضی اللہ عنہ سے نکاح کے واقعے پر کفار او رمنافقین نے آپ کے خلاف اعتراضات کئے تھے، اس لئے اسی سورت میں حضور سرور عالم صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام بلند بتایاگیا ہے، او رآپ کی تعظیم وتکریم اور اطاعت کا حکم دے کر یہ واضح فرمایاگیا ہے کہ آپ جیسی عظیم شخصیت پر نادانوں کے یہ اعتراضات آپ کے مقامِ بلند میں ذرہ برابر کمی نہیں کرسکتے
* اس کے علاوہ ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہم کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے طرز عمل او راس سے متعلق بعض تفصیلات بھی اس سورت میں بیان ہوئی ہیں ۔
پہلا واقعہ جنگ احزاب کا ہے جس کے نام پر اس سورت کا نام رکھاگیا ہے بدر واحد کی ناکامیوں کے بعد قریش کے لوگوں نے عرب کے دوسرے قبائل کو بھی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اکسایا اور ان کا ایک متحدہ محاذ بناکر مدینہ منورہ پر حملہ کیا آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے مشورے پر مدینہ منورہ کے دفاع کے لئے شہر کے گرد ایک حندق کھودی تاکہ دشمن اسے عبور کرکے شہر تک نہ پہنچ سکے ،اسی لئے اس جنگ کو جنگ خندق بھی کہاجاتا ہے ، اس جنگ کے اہم واقعات اس سورت میں بیان ہوئے ہیں ،اور اس موقع پر مسلمانوں کو جس شدید آزمائش سے گزرنا پڑا ،اس کی تفصیل بھی بیان فرمائی گئی ہے ۔
دوسرا اہم واقعہ جنگ قریظہ کا ہے ،قریظہ یہودیوں کا ایک قبیلہ تھا جو مدینہ منورہ کے مضافات میں آباد تھا ،آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت کے بعد ان سے امن کا ایک معاہدہ کیا تھا جس کا ایک حصہ یہ بھی تھا کہ مسلمان اور یہودی ایک دوسرے کے دشمنوں کی مدد نہیں کریں گے ، لیکن قریظہ کے یہودیوں نے معاہدے کی دوسری خلاف ورزیوں کے علاوہ جنگ احزاب کے نازک موقع پر خفیہ ساز باز کرکے پیچھے سے مسلمانوں کی پشت میں خنجر گھونپنا چاہا ،اس لئے جنگ احزاب سے فراغت کے بعد اللہ تعالی کاحکم ہوا کہ فوراً قریظہ پر حملہ کرکے ان آستین کے سانپوں کا قلع قمع فرمائیں ،چنانچہ آپ نے ان کامحاصرہ فرمایا، جس کے نتیجے میں ان کے بہت سے افراد قتل ہوئے او ربہت سے گرفتار ،اس واقعے کی بھی تفصیل اس سورت میں آئی ہے ۔
تیسرا اہم واقعہ یہ تھا کہ اہل عرب جب کسی کو اپنا منہ بولا بیٹا بنالیتے تو اس ے ہر معاملے میں سگے بیٹے کا درجہ دیتے تھے، یہاں تک کہ وہ میراث بھی پاتا تھا ،اور اس کے منہ بولے باپ کے لئے جائز نہیں سمجھاجاتا تھا کہ وہ اس کی بیوہ یا مطلقہ بیوی سے نکاح کرے ،بلکہ ا س کو بدترین معیوب عمل سمجھا جاتا تھا ،حالانکہ اللہ تعالی کی طرف سے اس کی کوئی ممانعت نہیں تھی ،عرب کی یہ جاہلانہ رسمیں دلوں میں ایسا گھر کر گئی تھیں کہ ان کا خاتمہ صرف زبانی نصیحت سے نہیں ہوسکتا تھا ،اس لئے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسی رسموں کا خاتمہ کرنے کے لئے سب سے پہلے خود علی الاعلان ان رسموں کے خلاف عمل فرمایا تاکہ یہ بات واضح ہوجائے کہ اگر اس کام میں ذرا بھی کوئی خرابی ہوتی تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم ا س کے پاس بھی نہ جاتے ،اس کی بہت سی مثالیں آپ کی سیرت طیبہ میں موجود ہیں ،منہ بولے بیٹے کے بارے میں جو رسم تھی، اس کے سد باب کے لئے بھی اللہ تعالی نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ آپ اپنے ایک منہ بولے بیٹے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کی مطلقہ بیوی حضرت زینب بنت جحش رضی اللہ عنہاسے نکاح فرمائیں ،واضح رہے کہ حضرت زینب آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپی کی بیٹی تھیں ،اور حضرت زید رضی اللہ عنہ سے ان کا نکاح خود آپ نے کروایا تھا، اس لئے اگرچہ اب اُن سے نکاح کرنا آپ کے لئے صبر آزما عمل تھا ؛لیکن آپ نے اللہ تعالی کے حکم اور دینی مصلحت کے آگے سر جھکادیا ،او ران سے نکاح کرلیا ،اسی نکاح کے ولیمے میں حجاب (پردے) کے احکام پر مشتمل آیات نازل ہوئیں جو اس سورت کا حصہ ہیں۔
چوتھا واقعہ یہ ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات نے اگرچہ ہر طرح کے سرد گرم حالات میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا بھر پور ساتھ دیا ،لیکن جب آپ کے پاس مختلف فتوحات کے نتیجے میں مالی طور پر وسعت ہوئی تو انہوں نے اپنے نفقے میں اضافے کا مطالبہ کردیا ،یہ مطالبہ عام حالات میں کسی بھی طرح کوئی ناجائز مطالبہ نہیں تھا لیکن پیغمبر اعظم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجیت کا شرف رکھنے والی ان مقدس خواتین کا مقام بلند اس قسم کے مطالبات سے بالاتر تھا۔اس لئے اس سورت میں اللہ تعالی نے ازواج مطہرات کو یہ اختیار دیا ہے کہ اگر وہ دنیا کی زیب وزینت چاہتی ہیں تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اعزاز واکرام کے ساتھ علیحدہ کرنے کو تیار ہیں ،او راگر وہ پیغمبر اعظم صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کی ساتھی ہیں اور آخرت کے انعامات کی طلب گار ہیں تو پھر اس قسم کے مطالبے ان کو زیب نہیں دیتے ۔
چونکہ حضرت زینب رضی اللہ عنہ سے نکاح کے واقعے پر کفار او رمنافقین نے آپ کے خلاف اعتراضات کئے تھے، اس لئے اسی سورت میں حضور سرور عالم صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام بلند بتایاگیا ہے، او رآپ کی تعظیم وتکریم اور اطاعت کا حکم دے کر یہ واضح فرمایاگیا ہے کہ آپ جیسی عظیم شخصیت پر نادانوں کے یہ اعتراضات آپ کے مقامِ بلند میں ذرہ برابر کمی نہیں کرسکتے
* اس کے علاوہ ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہم کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے طرز عمل او راس سے متعلق بعض تفصیلات بھی اس سورت میں بیان ہوئی ہیں ۔
